風光旖旎、人杰地靈的林芝，世代聚居著藏族、回族、門巴族、珞巴族、納西族、傈僳族、獨龍族10多個少數民族以及僜人。他們在創造燦爛歷史文明的同時，也給世人留下了豐富多彩、獨具特色的優秀民族文化。

近幾年來，通過對民族文化的挖掘、展示和引導非物質文化遺產傳承人更好地傳承與發展，林芝把非遺項目與當地生產生活緊密結合，率先嘗試開辟從文化創意到生活產品的市場運營路線，不僅僅是單純的保存，而是在“生產性保護”的基礎上，推進為“在發展中保護”，為林芝非物質文化遺產這塊艷麗瑰寶延續了生命，注入了新的發展動力。

把中斷的傳承延續起來

自文成公主進藏，中原造紙術傳入西藏已有1300多年的歷史。藏族人民不斷學習、借鑒周邊民族的先進工藝，就地取材，生產出了獨具地方特色的藏紙。2006年，藏紙入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。林芝朗縣的金東藏紙是其中翹楚，它抗腐防蛀，抗拉耐折，古時為官方公文、典藏經書和紙幣的專用紙。作為一種考究的藏紙，金東藏紙因工藝復雜、成本高、產量低及傳承人的相繼去世而一度瀕臨失傳。

而現在，這一古老技藝正在林芝市朗縣烈村公路邊上一間30平方米左右的小作坊里延續。小屋里，原始的灶爐燃燒著熊熊火焰，一口直徑約25厘米的鐵鍋里正咕嘟咕嘟地煮著一種叫“吉薪”的樹皮，33歲的加里，正在控制著灶爐的火勢。

殊不知，今天這平常的一道工序，此前加里用了整整兩年拜師學藝，加之勤學苦練才完全掌握。“從備料到一批紙張成形，最少也需要5天時間?！奔永镎f。

因為原料少，金東藏紙的產量一年不到兩千張，如何在有限產量內獲取最大收益，加里有著自己的想法，她打算去內地學習考察銅版紙和藏書票的制作，把藏紙打入中高端市場。作為非物質文化遺產金東藏紙傳承人，古老金東藏紙正在她的手里恢復生命力。

把古老的技藝融入市場

在米林縣南伊珞巴民族鄉才召村的珞巴民俗文化展覽館內，氆氌制作的衣服、披肩、圍巾，珞巴族布料工藝制作成的挎包等等每次都會讓前來參觀的客人稱贊叫好。這些充滿著濃郁的生活氣息又具有民族特色的手工藝品，當地人都會忍不住掏腰包購買。展覽館內，一套身著珞巴族傳統服飾的塑料人體模特格外引人注目。

據展覽館工作人員介紹，珞巴族的服飾充分體現著粗獷豪放的風格，野生植物纖維和獸皮是他們服裝的主要原料。珞巴族婦女身上的飾物多達數公斤重，可裝滿一個小竹背簍，這也是家庭財富的象征。

在如今的米林縣南伊珞巴民族鄉，制作珞巴族服裝、衣帽、裝飾品已經成為村民生活的一部分。南伊珞巴民族鄉瓊林村婦女主任亞夏是遠近聞名的織布能手，現如今她在村里辦起了農牧民織布合作社，帶領婦女在農閑時節織布，在她的悉心指導下，一個熟手一天可織一條圍巾，價格大概在200元左右，產品主要銷往拉薩和林芝旅游商場，深受游客喜愛。

通過將產品打入市場，進入商品流通環節，古老的技藝煥發出了帶領群眾增收致富的勃勃生機。

把文化遺產代代傳承

藏語中“金東”為“物產豐富，文化底蘊深厚”的意思，因此這里不僅出產聞名于世的金東藏紙，相傳其更是文成公主造訪過的地方。據朗縣金東鄉來義村72歲老人白瑪曲珍介紹，當年文成公主的歌本遺留了下來，因此村民都很會唱歌，唱的全是文成公主歌本里的歌曲，包括英雄名人、金東玉石、桑耶寺建造過程等內容。

米納羌姆是西藏最古老的舞蹈形式之一，演員必須為男性。作為西藏自治區級非物質文化遺產，它的發展和保護得到了更多的關注。米納羌姆也是人們為了驅魔鎮邪、慶祝豐收、祈禱風調雨順的一種方式，如今，此種舞蹈的表演者已不限于成年男子，少年兒童也成為舞蹈傳承與發展的主要力量之一。在日前舉行的桃花旅游文化節開幕式上，來自巴宜區布久鄉的一群小男孩跳起了米納羌姆，標準而流暢的舞姿驚艷了無數觀眾。

據該節目導演介紹，此次組織小演員排練米納羌姆，是希望在他們心里種下一顆文化的種子，使他們能學習和牢記民族文化，并一直傳承發揚下去。

在雪域江南廣袤的土地上，源遠流長的非遺文化并不止朗縣的文成公主歌謠和米納羌姆舞蹈，還有珞巴始祖傳說、察隅僜人手抓飯、林芝工布箭舞、波密波卓、工布江達錯高梗舞等國家級非物質文化遺產保護名錄4個、自治區級非物質文化遺產保護名錄41個、市級非物質文化遺產保護名錄61個、縣級非物質文化遺產保護名錄101個，這些璀璨奪目而又具有厚重歷史積淀的非物質文化遺產在新的陽光照耀下，必將重新散發出絢麗多彩的光芒。