《太史公自序》有言：“夫禮禁未然之前，法施已然之后。”即禮義在事情未發生前預防，法律在事情發生后實施。以事情是否發生為界，禮義的作用相當于自律，法律的作用則為他律。

兩千多年前的司馬遷已洞悉兩者之間的關系，今天的我們在工作生活中更應該用自律約束自己的言行；否則，就可能受到他律的追究。

治理國家離不開自律和他律，或者說以德治國與依法治國相結合。

黨的十八大召開后，中央強調紀在法前，把紀律和規矩挺在前面，全面從嚴治黨效果立竿見影。

中共十九屆二中全會指出，要“構建集中統一、權威高效的國家監察體系，實現對所有行使公權力的公職人員監察全覆蓋”。這是強化黨和國家自我監督的決策部署。對公職人員來講為他律，國家監察體系是懸在頭上確保廉政的尚方寶劍。

中國共產黨要領導全國人民如期全面建成小康社會并向社會主義現代化強國邁進，必須自律與他律共同發力，才能確保黨的肌體長期處于健康狀態。

我們的黨正在這樣做。公眾熟知的中央八項規定等黨規黨紀，是黨自身凈化的武器。接受各種形式的監督，是她主動邀請社會各界幫助自己清理肌體上的病菌。

具體到西藏，自治區黨委和政府正把中央的決策部署結合區情予以執行。

自治區黨委不折不扣地遵守黨規黨紀，并出臺“約法十章”等，均是自律的體現。在他律方面，自治區黨委、政府尊崇憲法，依法治藏，自覺接受社會監督。

每年從地方到全國的兩會，生動體現出人大代表、政協委員履職盡責，行使建言獻策、民主監督的權利。

當然，自律和他律可以相互轉化，兩者是辯證統一的。黨員、干部如不能自律，觸犯黨紀國法，必然受到他律的懲罰；如果意識到他律的存在，時刻提醒自己遵紀守法，形成心理自覺，則把他律內容轉化為自律，這是一種更高的境界。

對于個人，沒有自律，將陷于墮落；沒有他律，將不可救藥。對于執政黨，沒有自律，將甘于沉淪；沒有他律，將失信于民。既有自律又有他律的個人會走出一條閃光的人生之路。既有自律又有他律的執政黨永遠是不忘初心壯志凌云精神煥發的領航者。

西藏大地，陽光燦爛，居住在此的各族干部群眾，做到自律，接受他律，我們的家園將建設得更加美好，我們的事業將無往而不勝。