中圍萬家邑，簫鼓樂芳節。

早在千百年前，鼓樂文化就已陶冶了一代又一代炎黃子孫，激發了無數華夏兒女自強不息的民族精神。

據了解，自漢以來，鼓的形制多樣，用途甚廣。在古代，鼓不僅用于祭祀、樂舞，還能作為打擊敵人、驅除猛獸的號角和武器，報時、報警的工具，古人還常把擊鼓作為一項最隆重的禮儀。

鼓很早便與我國勞動人民生活密切相連，藏鼓制作技藝更是源遠流長，距今大約有3000年的歷史。隨著社會的發展，鼓的應用范圍更加廣泛，民族樂隊、民間器樂合奏、各種戲劇、曲藝、歌舞、喜慶集會和勞動競賽等，都離不開鼓類樂器。

在拉薩市尼木縣，制作技藝精湛和藝術特點獨到的雪拉藏鼓制作技藝已被列入自治區級非物質文化遺產名錄。尼木縣塔榮鎮雪拉村的嘎倫便因這項技藝而被評選為自治區非物質文化遺產傳承人。

今年77歲高齡的他雖已不再制作藏鼓，但對成品的最后一道把關尤為嚴格，他的子孫更是保留著純手工制作的傳統技藝。歲末年初，當老人再次敲起象征新年吉祥的藏鼓，陣陣鼓聲響徹古老村落。

“在1965年，那個物資稀缺的時代，我們文藝隊唯一的鼓壞了，演出無法進行，應大家要求，我就按照那鼓的樣子，又重新做了一面。”嘎倫回憶著說。

在制作鼓身時，為了保證鼓身內外平整，必須將牛皮制作的鼓身套在脖子上清掃殘物，清理平整。也就是在這道工序上，讓許多人放棄了制鼓技藝。

“據說在舊西藏，只有觸犯刑律，要被判刑或處以極刑的犯人才在脖子上套東西。所以，大家特別忌諱將物品套在脖子上，認為這樣很不吉利。”嘎倫說。

不過，在制作完第一面鼓后，嘎倫并沒有發生任何不吉利的事，不僅如此，通過不斷學習和了解，蘊含歷史悠久文化的鼓讓他堅定了必須要傳承下來的信念，于是，這一做就是幾十年。

嘎倫認為做鼓的過程并不復雜，只是必須手工完成，且枯燥乏味，所以需要足夠的耐心才能完成。

然而，在記者一行的尋訪中發現，雪拉藏鼓傳統制作工藝繁瑣、周期長，制作一面大鼓就要花費一周以上的時間，制作程序則包括選材、打磨模具、選皮、制皮、蒙鼓皮、定型、制作鼓柄、繪畫、上漆……

從小便耳濡目染制鼓技藝的洛桑旦增在他18歲那年，接起了父親嘎倫想將藏鼓手工技藝傳承和發展的夢想“接力棒”。如今被評選為拉薩市級非物質文化遺產傳承人的他已在這條路上堅持了28年。

今年46歲的洛桑旦增早已不舍得父親再為制鼓辛苦，可他卻一直秉承父親留下來的寶貴經驗，在選材上選用拉薩本地產的藏青楊。這種木質做出的鼓厚實、質地好、耐用。要想鼓的質量更好，就要選用密度高的柏樹制作，但是，柏樹在西藏比較少，木材很難買到，所以需要這種材質做的鼓要提前預訂。

在制鼓的流程中，制皮也尤為關鍵。為此，洛桑旦增一直遵循父親的標準，選用韌性極好的牦牛皮來做鼓面。選皮時，采購的每張牦牛皮都優質新鮮，外表的牛毛光澤感強、均勻度飽滿，毛質多而密，內層不可有傷痕刀跡。“想要鼓聲渾厚有力，對皮的要求很高，所以皮不能長時間浸泡在水中，不然會影響聲音。我們會將牦牛皮曬暖后立刻進行拔毛。”洛桑旦增手摸光滑皮質介紹說。

制皮這一環節中，鮮牛皮還要經過硝皮、曬干、鉆孔等嚴格處理，后用牛皮繩子把牛皮固定在鼓殼上，將牛皮用力擴張成形，然后再在鼓的邊緣粘上膠。如此一番辛苦操作，才能讓牛皮繃緊，保證鼓的音質。

這些繁瑣的工序現在已難不倒技藝成熟的洛桑旦增，讓他感到最難的是做鼓柄。“有時一面能夠3天完成的鼓，我在鼓柄上會用1天多的時間，在雕刻鼓柄上精美的圖案時手要穩，心要細，特別費眼傷神。”洛桑旦增展示著手中已雕刻完工的鼓柄說。

當這些工序制作完成后，便是繪畫工序，給鼓面繪上祥云等吉祥圖案。繪圖底色如今按照訂單要求，有黃色、紅色等，底色上勻后再用白色、藍色、黃色或金粉等繪畫。圖案最終設計和繪制完成后，還要用透明漆刷一遍，保護圖案持久鮮亮。

最后經過定形、油漆等工序，整個制作流程才完成，這樣的鼓敲起來聲音渾厚、純正，堪稱一件完美藝術品。

“如果只是我們一家傳承制鼓技藝，很難將這門非物質文化遺產推廣到更遠的地方。于是，我們在2014年吸引了5戶建檔立卡貧困戶共16人加入，并成立了合作社。希望越來越多的村民積極主動加入合作社，學習藏鼓制作技藝的同時，能夠增收致富。”洛桑旦增說。

在合作社內，記者發現，原來單一的一款藏鼓如今已經發展到有7種款式。一本本紅色的證書整齊地擺放在展臺上，僅2021年就獲得了四項榮譽——拉薩市創業大賽三等獎、尼木縣創業大賽二等獎、拉薩巧手創業大賽二等獎、拉薩職業技能大賽優秀參展作品。

“這些獎項是對我們手藝人的肯定，讓我更加有信心傳承與發展這項非遺技藝。2021年，我們合作社收益達50萬元，除去人工費、材料費、電費、油費、其他雜費，還剩12萬元。2022年，我們準備擴大規模，促進就業，兒子色曲多吉已經在2021年4月學習制作扎念琴，以后，我們合作社會再多一種民族傳統手工藝產品。”

跟隨爺爺、爸爸的腳步，2013年便開始學習制鼓技藝的色曲多吉勤學善思。今年25歲的他，雖然年輕卻很有想法。在每次創業大賽、參展活動中，他會默默記下許多企業帶來的文創產品，從中以求創新。

被評為縣級非物質文化遺產傳承人的他緊跟時代步伐，與父親深度交流后，開發出了藏鼓擺件、車掛、小禮品等文創產品。這些新產品在留存雪拉藏鼓制作技藝精髓的同時，將藏鼓以更活潑的形式展現在大家面前。

在接起傳承與發展的“接力棒”后，色曲多吉發現，雖然從爺爺單干，到父親接手，再到如今12人的合作社，已經發生了很大的變化，但藏鼓制作技藝復雜，產量跟不上，銷路難，這讓他很是揪心。

于是，為了通過規模化銷售和運營，將雪拉藏鼓做成一個民族文化品牌，他在2021年新年前，申請了商標注冊。同時，他發現電商運營是個非常不錯的銷售平臺，于是嘗試著制作視頻，在多個平臺發布，并開通直播宣傳雪拉藏鼓。

“爺爺常說，要感謝黨和政府給了我們這么好的時代，誰會想到只是做鼓就能被評選為非物質文化遺產傳承人，還能讓他坐上飛機帶著藏鼓去區外參展。特別感謝黨和政府的鼓勵和幫扶，我們才創辦了合作社，帶動村里的鄰里一同通過傳承與發展這門古老技藝增收致富。”色曲多吉感恩地說。

色曲多吉介紹說，合作社的索朗、扎西頓珠、多吉仁增、次多、嘎瑪益西、次東等村民除了春耕、秋收等農忙時節，平日里不出村，在家門口的合作社內，憑借制作藏鼓可獲得每月3000元到6000元不等的工資。

幾十年來，憑借嘎倫家三代人對藏鼓技藝的堅持和傳承，這項非物質文化遺產已經在雪域高原上生根、發芽、開花。如今，雪拉藏鼓在獲得區內訂單的同時，也深受許多區外游客的喜愛，這項非物質文化遺產正通過文旅產品走向千家萬戶。

渾厚有力的藏鼓聲，一如藏文化的深沉、厚重。在黨和政府的深切關懷下，藏鼓技藝像一曲悠揚綿長的藏歌流傳于世。