貞觀十五年，文成公主入藏。松贊干布率領侍從和衛隊從拉薩前往河源迎接。遠遠地，松贊干布看到公主走向自己，公主體態豐腴、面容嬌好，不由得心生歡喜。而在場的隨行官員開始打量著這位大唐公主的衣飾：色彩華麗，寬袍大袖，質地考究，紛紛嘖嘖贊嘆。

松贊干布將文成公主接回拉薩后，公主向藏王敬獻了從大唐帶來的珍貴禮物。其中就有綢緞，它使藏族同胞在制作服裝的主要材料上發生了很大的變化。藏王松贊干布帶頭穿上綢緞，王妃們自不用說樂于跟進，王室大臣也紛紛效法，一時間綢緞成為那個時代最時尚的奢侈品。除此之外，松贊干布在吸取盛唐“衣披天下”的服飾文化基礎上，逐步制定和統一藏族的服飾并延續至今……

氆氌：長盛不衰的百變藏裝

白天，束帶為衣；夜里躺下后，長袍就是溫暖的被褥。同時，它還可以根據需要隨意變化……

上世紀70年代，人們在清理拉薩大昭寺文物時，發現寺內珍藏著松贊干布的一件衣服和文成公主的一雙鞋。松贊干布的衣服是用質地較好的拉瓦（氆氌的一個品種）制成的。公主的鞋則以牛皮作底，氆氌鞋幫，鞋面則在綠色氆氌上繡有簡單的花朵。

雖說文成公主進藏，使藏族服裝在用料上發生了變化，但這并不能取代傳統毛料在藏服中的運用，尤其是在寒冷的農牧區。這就是氆氌。

新年的拉薩街頭，寒意依舊。來到大昭寺祈禱的人們穿著厚實的氆氌藏袍。據說上好氆氌制成的袍子可以穿上一輩子呢。白天，束帶為衣；夜里躺下后，長袍就是溫暖的被褥。同時，它還可以根據冷暖適當調節，天熱時，脫下右袖，束于腰間，或甩在背上、揣在懷里。勞動時，也可以脫去袖筒。而一束上腰帶，懷里又是個小的旅行袋。這些特點，使得藏族人千百年來一直寵愛著氆氌藏袍。

如今，在拉薩的大昭寺北側有一個松曲熱廣場，這里是氆氌制品最為重要的集散地。漫長的冬天，人們收減羊毛做好編織氆氌的準備，剪下來的羊毛首先要洗凈，然后放在西藏燦爛熾熱的陽光下曬蓬松，根據需要染上顏色或保持本色，再刷成細細的羊絨，捻成線，用普通的編織機織成一肘寬的毛氈。刷過的氆氌再用清水使勁搓洗，晾曬后拿來染色。氆氌較為傳統的顏色，是紫紅色、黑色羊毛的本色，現在較流行的還有其他顏色，以及用扎染工藝染出的氆氌。

新年，在拉薩各大裁縫鋪，來趕做新氆氌藏袍的人很多。裁縫師傅介紹說，“用氆氌制藏裝肩部不扎線，也不使用墊肩，直接平滑下來，穿著干活活動自如，好的藏族裁縫在一塊氆氌上作好記號，一只袖子直接可以制作下來不用二次縫制。”

邦典：褪去“標志”的符號延續美麗

在過去，邦典是藏族女性到成年的標志，也是已婚的標志。

在拉薩城鎮和周圍的農區，婦女們都會在腰間系上根圍裙，這是一條五顏六色、細橫線條的氆氌，藏族人稱之為“邦典”。

從貢嘎縣沿“拉澤”公路出發，在距離縣城17公里的地方有一個小鎮叫杰德秀。杰德秀鎮坐落在雅魯藏布江畔，是西藏歷史上的八大古鎮之一，素有“邦典之鄉”的美譽。在這個面積不算大的小鎮里，幾乎家家戶戶都響著編織機工作的聲音。千年的歲月沉淀了小鎮悠久的歷史，也傳承著杰德秀人世代相傳的編織技藝。而這種手藝，據說早在文成公主時代人們就掌握了。傳說文成公主進藏時在耳朵里放上許多染料帶到了高原，一路上，她把染色的方法教給大家，這才有了五彩斑斕的邦典。

“邦典”的制作工藝十分復雜，首先要用上好的羊毛作原料，經過梳毛、捻線，再上織機編織圖案，然后著色，再經過反復漿染、揉搓、晾曬等工序，一條成品邦典才算完成。在這些復雜的工序當中，捻線是一項既費時又費力的工作，一般男主人都干不了這個工作，只有女主人來完成，所以在西藏一直流傳著“女捻線、男織機”的諺語。

在藏裝順應時代發展改良的同時，邦典也在演變。對此，中國藏學研究中心王勉之研究員說：“在過去，邦典是藏族女性到成年的標志，也是已婚的標志。一位已婚的婦女，是必須佩帶邦典的。而現在，衛藏地區的藏族未婚青年女性也喜歡系帶了。邦典逐漸成為美化人們生活的飾物了。”

如今，“邦典”有寬、細兩種花紋，寬的花紋用強烈的對比色調來搭配，具有粗獷明快的風格，這種圖案搭配受到廣大農牧區婦女的喜愛；細的花紋則用相同色系的色彩組成嫻雅溫和的圖案，城市里的婦女對此情有獨鐘。

綢緞藏裝：新年街頭的藏式“華服”

藏族姑娘都有幾套體面的綢面藏裝。逢盛大節日，她們身著華服，一片五彩繽紛，各色絲綢藏裝絢麗奪目。

新年的拉薩街頭，是一場藏族華服齊聚的盛會。其中的重頭戲，來自綢緞藏服。

從唐代開始，在拉薩，絲綢一直深受藏族人們的喜愛。大昭寺二樓的贊普佛堂，身著盛裝的松贊干布塑像，以絹纏頭，身披五色彩緞半月披風；坐在他身邊的文成公主，頭戴金冠、耳綴、金飾、穿錦緞長袍，披花緞披風；尼泊爾尺尊公主，戴絲質頭巾金耳飾，穿綠邊藍色緞袍披緞子披風。

那個時代皇家王室專有的“奢侈品”，如今已是家家戶戶的藏族婦女必備物品。每家的藏族姑娘都有幾套象樣的綢面藏裝。逢盛大節日，她們身著華服，各色絲綢藏裝絢麗奪目，一片五彩繽紛。而拉薩地區氣候相對溫暖，這種時髦而輕便的綢面藏裝自然走俏。

藏飾：走向平民、走向世界

“如今，‘嘎吾’不再是貴婦身份的象征，而是普通百姓常用的裝飾品。”

藏族佩飾主要有耳環、胸飾、腰飾和手飾。飾品多以金、銀、銅和珠寶、石器制成。耳飾，均為互環和耳墜，質量因貧富而異。過去，在衛藏的日喀則地區，條件稍好的婦女們頭上頂著“巴珠”，胸前佩戴的是“吉窮”，項間戴著“嘎吾”。而某些藏族佩飾還是身份和地位的象征，“嘎吾”就是其中一種。

“嘎吾”為一金屬小盒，面上鑲嵌松耳石，內裝護身符之類，意義與男子佩戴的護身盒相同。王勉之介紹說：“在西藏民主改革以前，‘嘎吾’形質大而重，足有兩公分厚。那是因為在過去，它是貴族婦女身份的象征。現在，‘嘎吾’形質變薄，通常只有3、4毫米厚。可以說是從前‘嘎吾’的變種。它也不再是貴婦身份的象征，而是普通百姓常用的裝飾品。這說明，在西藏婦女的服飾中，貴族服飾平民化演變是很明顯的。”而在西藏以外的地方，藏飾早已掀起一股熱潮，流行于崇尚“民族風”的年輕人中和崇尚“中國風”的外國人中。

如今，很多內地人和外國人到了拉薩，不僅買些好看的藏飾回去，還自己動手做起了藏飾。這就是時興的“藏飾DIY”。

Emily走進大昭寺廣場外左邊的民族商場，里面有很多做藏飾的基本元素。在拉薩呆上一段時間后，她儼然一個“藏族通”。她告訴我，“八角街有很多一串一串的珠子，沖賽康也有一些小店，但得自己去淘。”除了買些散裝的珠子，大部分是買串成一串的珠子，自己拆開來，再重新串成新的飾品。而品種一般包括綠松石、藍松石、紅珊瑚，還有其他一些珠子和銀飾。

說起做藏飾的本事，Emily說她是跟著八角街上一家開藏飾店的阿媽學的。做的時候用紅線、魚線或彈力線將原材料串起來，可以根據需要串成手鏈、項鏈、耳環等。開藏飾店的店主一般都會根據客人的需要來做，而想要原汁原味的藏飾，恐怕得到藏族同胞家里去淘了。

改良，萬變不離其宗

人們認為藏裝在穿著時比較麻煩，尤其系腰帶是個技術活，如果隨便系上去，袍子就會走樣，顯得邋遢……

隨著越來越多的內地人到拉薩，內地服飾文化，影響到藏族人民的穿衣觀念。在拉薩等地，年輕的小伙子也開始換上時髦的皮裝，姑娘們也能穿到內地流行的潮流服飾。人們開始擔心傳統的藏裝會不會逐漸消失在藏族同胞的生活中。

對于這種擔憂，王勉之表示：“每一戶藏族人家，人人都會擁有幾件華麗的民族盛裝。每到春節和藏歷年，人們都會穿上最隆重的服裝走上街頭。供職于拉薩一些國家機關的公職人員，他們跟內地官員交流會比較頻繁，他們的衣著會更傾向于漢地的服飾裝扮。而對于廣大的藏族群眾，特別是農牧區的同胞，則依然保持傳統服飾裝扮。這也是最適合他們生活、勞動的服裝。”

不過，隨著時代的變遷，傳統的藏裝也開始融入新的元素。

從上個世紀80年代開始，出現了改良藏裝的熱潮。人們認為藏裝在穿著時比較麻煩，尤其系腰帶是個技術活，如果隨便系上去，袍子就會走樣，顯得邋遢。講究的人往往需要別人幫忙給系帶子。為了既方便又美觀，市場上出現了縫有腰帶的女式袍子，布料也是五花八門、五彩繽紛。尤其是夏天穿的女式無袖袍，猛一看上去有點近似于內地的連衣裙。這種改革比較受城市年輕女性的歡迎，也給夏日增添了清爽、嫵媚的色彩。近些年，女式藏裝更加時髦了。比如，在胸口剪出開口，甚至出現鏤空，面料也更加傾向于輕薄。裁縫師傅們會根據客人的想法，做出花式新穎的衣服。

王勉之說：“千百年來，不管藏裝怎么變，始終沒有脫離傳統藏裝根本特點，即長袍、寬袖、右衽。就這一點，藏族服裝的傳承和改良無疑是成功的！”

巴珠：過去和現在有較大差別。過去，不少有身份的女子，如貴族或富家女子戴一種華貴的頭飾，藏族叫“巴珠”。形似“人”字，將分叉的一方朝前固定在頭頂。用紅布纏繞的竹弓作為支架，彎弓的上部裝飾叫“達扎”，下部裝飾稱“藏摸巴珠”。

如今，只有在盛大的節日里，才能欣賞到日喀則地區婦女這種獨特的裝束。她們的服飾和其他地區藏族婦女大同小異，重點就在她們的頭飾獨樹一幟。佩帶上這個由珍珠、瑪瑙、珊瑚、松耳石等制成的飾物，還真有點像宮廷里皇妃。

邦典：藏式圍裙。過去只限于已婚婦女系帶，如今已成為廣大藏族婦女非常喜愛的裝飾品。每逢節日喜慶，腰間系一條邦典，有如彩虹纏身，幾人、幾十人簇擁在一起，更是五彩繽紛，美不勝收。

有趣的西藏服飾

兩面穿的服裝

據西藏自治區文聯張鷹老師介紹，在山南的扎扎鄉，當地的婦女習慣穿一種可以正反兩面穿的服裝。正面呈黑色，里面呈花色條紋狀，可以向外翻出穿。據說這種穿法還和文成公主有關。

文成公主晚年的時候，住在山南昌都寺。公主喜歡將衣服的里面翻出來穿。當地的婦女覺得甚是好看，紛紛效仿。后來，文成公主教當地婦女紡織，并教她們將衣服里面做成花色條紋樣。于是，這種能兩面穿的服飾在當地流行起來，延續至今。

林芝的“嘎洛”藏靴

工布藏族的林芝婦女，喜歡穿一種藏語叫“嘎洛”的藏靴。“嘎洛”的特點是靴子尖朝上聳起，宛如木船的前端。靴幫用黑色氆氌和圍裙料子做成，口邊分別用染紅的羊皮加固，便于拉攜。由于靴尖朝上翹起，看上去威武大方。

工布藏族姑娘也穿繡花邊的毛呢長袍，頭飾工藝也很精美。她們的繡制才藝多半是天生的。

望果節的隆子婦女盛裝

山南隆子鄉的藏族婦女，每逢望果節，都會身著盛裝歡慶節日。在無袖的藏裙外，她們會加穿彩條氆氌坎肩，樣式接近漢族坎肩。