藏戲的唱腔“朗達”，本是“傳記”或“傳奇”的意思。藏戲以演各種人物或神佛傳記或本生故事為主要內容，人們為將歌曲與藏戲唱腔加以區別，習慣地把藏戲唱腔稱為“朗達”。

藏戲的朗達，各劇種由于興起的年代、地區不同，構成朗達的音樂素材不同等原因，它們在音樂風格、表現形式和朗達的腔調、旋律、結構、調式、演唱方法等方面都各有特色。朗達的腔調有如下數種：達仁朗達，意為長調唱腔；達珍朗達，意為中調唱腔；達通朗達，意為短調唱腔；攪魯朗達，意為悲調唱腔；當洛朗達，意為反調唱腔；諧瑪朗達，意為歌戲混合型唱腔；諧瑪當木朗達，意為說唱混合型唱腔；謝巴朗達，意為贊祝型唱腔；均當朗達，意為常用唱腔；當具朗達，意為普通唱腔；多巧米納朗達，意為反派人物唱腔；曲倉木朗達或扎西朗達，意為終曲或吉祥收尾唱腔；諧，意為民間小曲等等。同時，由于各地劇種的朗達是按劇中人物角色的不同身份確定的，所以朗達的腔調也有以人物身份確定的，如：國王朗達、王后朗達、內大臣朗達、外大臣朗達等，昌都藏戲、德格藏戲就是這樣稱呼的。

藏戲的朗達，每一首都可以單獨構成唱段，具有唱詞短、旋律長的共同特征。每首朗達一般只有廣下兩句唱詞，但它的旋律都是一曲多個段落，如開場戲中甲魯達仁朗達，兩句唱詞，曲調旋律卻有１０個段落。朗達的結構形式常見的有兩種：一種是段落的多少不一，每個段落的長短不一；另一種是類似三步曲式結構，即散板→2／4拍民歌風格唱腔→散板，如諧瑪朗達與諧瑪當木朗達。

藏戲的朗達最鮮明的特色之一就是它的仲古技巧。“仲古”，藏語意為嗓音的轉換變化，它是藏族古老的民間聲樂普遍使用的一種高難度演唱技巧。這種演唱技巧，在各個藏戲劇種，特別是藍面具藏戲的朗達中得到了很好的繼承和發展。據西藏自治區藏劇團原作曲和唱腔設計、藏族音樂家邊多的研究認為，藍面具藏戲唱腔，仲古技巧的使用非常普遍，而且“仲古”的種類也極為豐富。“仲古”的使用形式有三種：一是將白面具藏戲中的小型仲古與另一種特殊的旋律“嘿字腔”糅在一起；二是與“嘿字腔”結合后再與朗達旋律連起來；三是幾種“仲古”連在一起使用。

藏戲朗達的板眼節拍，以散板為主，但各劇種又有所不同。白面具藏戲、藍面具藏戲的朗達都以散板為主，只有少數朗達含有一板三眼（4／4拍）、一板一眼（2／4拍）和有板無眼（1／4拍）等。昌都藏戲、德格藏戲的朗達多數為一板三眼（4／4拍）或一板一服（1／4拍），散板則為少數。

朗達的演唱，有獨唱與有領有伴等形式，伴唱又有單聲部和多聲部的合唱等等。藍面具藏戲的伴唱形式也是多種多樣的。這里僅舉最為復雜，也是最為豐富、最有特色的一種，即為模仿式的復調多聲部音樂，它的所有聲部所表達的是同一個旋律，其中有的與主旋律完全相同，有的則是主旋律的變化重復。但在具體演唱時，各聲部并不是同時演唱這一旋律，而是在不同的時間上移動，也就是從上到下，各聲部依次延遲一定的時間，陸續唱出，從而自有其豐滿而輝煌的音響效果。

最古老的白面具藏戲朗達，至今仍存有六個種類、三十多首。它的每首朗達都有類似模擬動物吼叫聲的引子，據說是根據藏族古代“歌音七品”的理論設計的。“歌音七品”即“中令聲似鴻雁的叫喚，仙曲聲似黃牛的吼叫，繞地聲似山羊的哞叫，六合聲似孔雀的啼鳴，五合聲似杜鵑的鳴唱，奮志聲似駿馬的嘶鳴，近聞聲似大象的嚎叫。”白面具藏戲朗達里，還有一種特殊的旋律，即“嘿字腔”，因為它使用的很普遍，因此也成為其唱腔音樂的重要特色之一。