“在中國五十六個民族中，少數民族的歌舞形態甚多，但戲劇卻寥寥無幾，而藏戲的存在，無疑在中國少數民族戲劇中，顯得尤為珍貴。”甘肅省文化藝術研究所副研究員徐楓在介紹藏戲時說。

藏戲，因雪頓節馳名中外，通過僧侶和朝圣的民眾傳播，形成甘肅甘南藏戲、四川色達藏戲、青海黃南藏戲等分支，而有關甘肅甘南藏戲的記載卻白紙一張，連漢字的記載也基本上是空白。

記者從甘肅省文化藝術研究所獲悉，由該所和甘南藏族自治州文化局共同編撰整理的《安多藏戲傳統劇目研考》藏漢英對照本，將于明年完成并出版。其包括八個傳統的南木特劇目，四個紅教寺劇目，六個民間藏戲等近二十個劇目。至此，安多藏戲真正意義上有了自己的歷史記載。

安多，系甘川青毗連的廣大地帶，安多藏戲，以當地習慣稱之為甘南藏戲，產生于明代后期，包括南木特、紅教寺、郎木寺、合作寺等藏戲流派。徐楓介紹說，從目前發現的劇種看，安多藏戲是甘肅唯一少數民族劇種，涵蓋甘肅境內藏族聚居區的民俗文化、宗教信仰、地域特色、獨特表演形式等。

一位甘南藏區的老者說，安多藏戲所有的唱腔、曲調、動作都來自于本民族不同地域的民歌和民間舞蹈。唱腔基本因人定曲，每句唱腔都有人聲幫和，韻白清晰，唱腔時而高亢爽朗，時而低緩悲涼，顯示出粗獷有力的特色。

在西部高原牧區“靜止”的時間下，牧民用單一的文化娛樂方式——藏戲，結合爬山、行船、騎馬、斗妖、擒魔、禮佛等眾生形態，抒發著對天地神及萬物生靈的敬畏之情及虔誠的信仰。牧民認為，牛羊是神賜給他們的食物，除了對神的崇拜(祭山神、祭水神等)外，還應與自然動物和諧共處。

“無論還有什么事情，我完全牢記這友誼；如同您囑托諸樣事，心獲教益萬分歡喜。”在南木特藏戲《松贊干布》中，“文成公主”如此唱到。徐楓說，安多藏戲的流派南木特藏戲，沒有反映戰爭和暴力的劇目，只表達本民族追求愛情、祥和、團結、幸福的意愿。

“這次編撰工作是一次系統的、全面的文獻性科研，具有文獻文本價值。不管對文本還是音樂表演形式的傳承關系、流布地域等都有重要作用，對研究藏文化的歷史、藏文化與漢文化的交流關系，提供了一種有益的藝術形態。”甘肅省文化藝術研究所所長顧善忠表示。

在時間靜止一般的安多藏區，藏戲猶如綻放的格桑花，在廣袤的天地間，“散發”著藏族人虔誠的宗教信仰，純粹且充滿夢幻色彩，以及他們對于明天的展望。