羅布頓珠老師

“我15歲時就拜師學習制作小型佛像，剛開始的3年，給師傅洗衣做飯當保姆，完全是義務勞動，沒有任何收入。三年之后，才開始學習制作佛像?！痹谖鞑匮┒寻讉鹘y手工藝術學校的一間教室內，26歲的羅布頓珠老師回憶著往昔求學的艱辛歷程。

羅布所說的小型佛像制作是流傳于昌都、甘孜、康巴地區的小型鑄造佛像工藝。這門傳統手工藝術從雪堆白時期便已存在，至今已有三四百年的歷史了。雖然受到克什米爾、尼泊爾、印度、漢地等佛像制作流派的影響，嘎派小型鑄造佛像形成了自己獨特的風格和復雜的制作工藝。與尼泊爾佛像的秀麗相比，嘎派的小型鑄造佛像略顯粗獷，擁有古風古意。

“與機械化模式化制作出來的佛像不同，我們都是手工敲打，制作出來的佛像神態各異、各有特色；同時使用的原材料比較純粹，是100%的銅。并且，制作的過程中，氧焊技術起到了關鍵性的作用。以前，人們會把金銀銅鋁等金屬燒化，用融化的液體來連接佛像，但是這種技術只能制作20公分的小佛像。也有人嘗試過用這種液體來連接大一點的佛像，但都失敗了。采用了氧焊技術后，藝人們也能制作較大的佛像了?！闭勂鸶屡尚⌒头鹣裰谱?，羅布如數家珍。

然而繁華不再，這門古老的手工藝術日益式微。時至今日，在羅布的家鄉昌都，已經很少有人做小型佛像了。整個藏區，也大約只有50個藝人在維系著這門瀕于滅亡的傳統手工藝。“我小的時候，做佛像的師傅特別多。我自己也拜了很多人為師，汲取各家之長?！睂Ρ冉裎簦_布顯得有些傷感。“學習嘎派小型鑄造佛像的成本很高，學費高，時間長，要三四年，很多年輕人沒有這個耐心，并且完全靠這個來謀生會很艱難。這可能就是嘎派傳承當中最大的問題和艱難之處吧。”

雖然如此，已經有7個徒弟的羅布卻自信自己的學生可以成為大師級的藝術家，“和我不一樣，除了學習佛像制作外，他們還學習漢語、英語等文化課，將來他們會走出西藏，走向世界，擁有廣闊的視野和更大的天地?！?/p>

圖為羅布頓珠制作的小型佛像。

圖為羅布頓珠制作的小型佛像。